“臣本布衣，躬耕于南阳”源于《出师表》，《出师表》源于《诸葛亮传》，《诸葛亮传》源自于陈寿的《三国志》。《三国志》写得很清楚，诸葛亮，字孔明，琅琊阳都人。刘备屯新野时，徐庶对他讲，诸葛孔明，隐居南阳，此人可用之。刘备乃三往卧龙岗，三顾茅庐。

    《出师表》产生的背景：蜀汉章武三年（即公元223年）刘备伐吴失利崩于永安（今奉节白帝城）。诸葛亮开始辅佐后主（刘备儿子）刘禅。经过四年的准备，诸葛亮于建兴五年（公元227年）从成都向汉中进军，讨伐曹魏，临 行 ，上《出师表》。《三国志》写得清楚：五年（建兴），率驻军北驻汉中，临发，上疏曰。《出师表》也叫奏章，相当于今天我们称的“请示报告”。《出师表》因其内容特别，意义深远，对整个三国历史发展起着重要作用，所以，后世常常把《诸葛亮传》中北伐宣言或北伐奏章摘录出来，单独成册，人们称之为《出师表》。《出 师 表》分前后《出师表》，前《出师表》写于建兴五年 ，后《出师表》写于建兴六年。

    《出师表》表现了诸葛亮忠君爱国的崇高思想境界，鞠躬尽瘁、死而后已的崇高精神。“臣受命之日，寝不安室，食不甘味”，一心想的是北征，光复汉室，还于旧都。诸葛亮在《出师表》中回顾了自己踏上政治仕途的过程。他讲，自己本是平民，在南阳耕田，先帝不因他身份卑微，屈尊三次到卧龙岗茅庐拜访他，征询他对时局大事的意见，因此他答应先帝，奔走效劳。这表明“臣本布衣，躬耕于南阳”。另一方面表达了刘备从新野到茅庐请他辅佐，诸葛亮也受三顾之恩，遂出山。这也成为被人们传颂的刘备是礼贤下士的典范。诸葛亮的《出师表》向世人表达了他的发迹历程，让世人知道南阳是诸葛亮的第二故乡。诸葛亮在离开南阳二十一年后又向后主刘禅讲述自己“臣本布衣，躬耕于南阳”，可见其对南阳这片热土的眷恋情怀。

    诸葛亮的《出师表》表达的忠君爱国，鞠躬尽瘁精神，死而后已的思想境界，感动激励了无数后人。其中，最为激情的当属岳飞。公元1138年农历八月十四，岳飞抗金由北向南路过南阳，到南阳卧龙岗拜谒武侯祠，时逢天阴下雨，夜宿于祠内。入夜以后，他秉烛细观留在壁间的赞颂诸葛亮的文辞诗赋以及前后《出师表》，不觉泪如雨下 、思绪万千，竟不成眠。 第二天早晨，道士献茶以后，向岳飞出纸索字，也就是今天我们常讲的要求题字或赐予“ 墨宝”。岳飞毫不推辞，一气呵成，将《出师表》书写出来，以此表达他对诸葛亮的崇敬以及恢复河山的 壮志。 目前 ，全国各地的武侯祠，包括岳飞庙都有岳飞书写的《出师表》，均来自于南阳卧龙岗。

无论是《诸葛亮传》中的《出师表》还是岳飞亲笔书写的《出师表》，都是南阳卧龙岗最精彩的篇章，是南阳文化的宝贵财富，具有其他历史文献不可替代的作用。所以，我们应保护好、利用好 、宣传好。

    今天，恢复卧龙岗，打造卧龙岗文化园，就是对卧龙岗文化的最好保护、利用和宣传，也是“顺民意、合市情、利发展”的千秋大业。所谓“顺民意”，是因为多年来南阳人民对恢复卧龙岗有着强烈的愿望和迫切要求；所谓“合市情 ”，是因为要建设大城市，一切都必须大手笔、大气魄、大提升；所谓“利发展”，就是恢复后的卧龙岗必将成为世人瞩目的文化高地，进一步促进南阳文旅产业的发展。（李天岑）